时空交错之前人再现

    话又说远了，回归正题。
    这个碉堡在我们村可以说算是最小的了，却是我经常在周末光顾的一个。我对它的印象最为深刻，但这不是主要的原因。
    其它的碉堡据我所知还有三个，分别分布在我们村庄的东北角、西北角和西南角。细想四个碉堡的安排，正好是坐落在我们村庄的四个角。看来当年是有所考虑而建造的这四座碉堡。从而也显现我们村庄在当年抗日战争期间是比较重要的战略要地。
    东北角和西北角那两个碉堡和我刚刚要详细介绍的东南角的碉堡都差不多大，都是圆形的造型。
    东北角的那个靠近“通庙”，通庙就是农村死了人之后，家人和亲友给死去的人进行悼念和追悼的地方，经常会看到成群结队的送葬的人穿着大白褂孝衣，在主葬人员的引领下前往通庙。在通庙的庙前边进行祭拜，边燃烧祭品。
    农村的葬礼一般需要进行四天的时间。
    第一天，进行通知。
    写上一封关于某人死亡的信，找人送往亲戚朋友的住处进行通知。
    第二天，“奔丧”。
    “奔丧”也就是亲友们都过来进行追悼，追悼的场所是在死者。Www.guidaYe.Com
    第三天，“正场”。
    “正场”就是找一帮“鼓乐”（一帮专门为死者家里进行播放哀乐和吹奏丧曲的组织，主要的功能就是让人们知道这里有人死亡了），在第一天进行通知那天晚上，便赶到现场。在死者家里搭上简易的棚子，然后再在棚子中间放上一张桌子，四周放上凳子。一个像样的临时戏班子就这么成立了。
    前两天不间断地放哀乐和简短地吹奏音乐，戏班的乐器有：笙、箫、竖笛、锣、鼓、镲、键盘，有的高雅一点的戏班还有吉他、贝斯之类的乐器，不过很少见。
    “正场”那天是举行葬礼的几天来的最重要时刻，因为这天晚上要举行演出，就在棚子里。
    傍晚，早早地就会听到几声大号长鸣声，接着便是锣鼓喧天，这是告诉人们表演即将开始了。
    其实在他们鸣大号之前，小孩子们已经差不多都到齐了，叽叽喳喳地记载人群的最前面，自带小马扎，成排坐坐好。等待着晚会的开始。wWw.guIdaye.coM
    演出的内容也是五花八门，有唱歌跳舞，各种绝活，魔术，戏曲，武术，小品等。只要是能吸引人眼球，提高自己戏班知名度的，都会被发掘出来摆上台面。其中不乏有的戏班为了很快提高自身知名度，增加被邀请的机会，而急功近利到搞起脱衣舞、自我伤残和关于“性”的一些不雅行径，甚至把自己搞丑的一些令人生厌的动作。后来均被死者家人叫停，这简直就是对死者的大不敬。
    更何况这些事情对现在稍有文化的农民们来说也太过于污秽和**，显得极度的低俗、恶俗。不利于教育晚辈和儿童。
    第四天，下葬。
    人死总是要有归宿，就像活着的人想有一个家一样。
    死者在第三天早上被灵车拉去火葬场火化（这是必须得，也是人类更加文明的表现，当然也会有人冒着违法犯罪的危险，到火葬场找人花钱托关系，办张假证明，证明死者已火化，然后拉回家埋葬。在中国这样目前的社会环境中，一切的事情都可以用“上有政策，下有对策。”来解决，不得不佩服咱中国人的变通性之前。），第二天是由于要奔丧，要被死者的亲友见死者的最后一面，所以才把火化安排在第三天。
    那火化前的几天就要有家里的至亲围在尚未盖上棺材盖得死者周围，让亲友们前来奔丧瞻仰。
    人，从无到有，再从有到无，最终化为灰烬。
    一生也就那么几十年的光景，生前的显赫与否已不重要，重要的是能开心过一辈子就好。